Agar koin diizinkan, koin harus ditukar di antara pengguna atau harus diterima secara umum sebagai ukuran aset, yang meyakinkan pengguna berdasarkan sumber.
Yang penting pada saat ini adalah apakah alat pertukaran yang dikenal sebagai uang mengandung ketidakpastian besar (garar) pada intinya, dalam bentuk produksi, dalam tahap versi dan dalam bentuk lawan bicara, apakah itu digunakan sebagai alat penipuan dan apakah itu mengarah pada pengayaan yang tidak adil dan tidak beralasan dari segmen tertentu.
Penting untuk mengevaluasi penyediaan penggunaan masing-masing cryptocurrency digital yang telah muncul dalam beberapa tahun terakhir dan memiliki banyak varietas sesuai dengan prinsip-prinsip umum di atas.
Dengan demikian, penggunaan cryptocurrency digital, yang membawa ketidakpastian serius pada intinya, berisiko tinggi penipuan dan penipuan, oleh karena itu tidak memiliki jaminan dan menyebabkan pengayaan yang tidak adil dan tidak beralasan dari segmen tertentu, seperti aplikasi yang dikenal sebagai skema ponzi , tidak diperbolehkan.
Direktorat Urusan Agama
Catatan: Pada tanggal 07 Maret 2020, Laporan Hasil dan Evaluasi Lokakarya tentang Cryptocurrency dalam Hal Keuangan Halal adalah sebagai berikut:
1. Dalam hal keuangan Islam, ukuran yang dicari dalam uang adalah stabilitas nilai dan reputasinya. Untuk ini, penjamin harus berada di belakang uang. Ini bisa menjadi masyarakat penjamin, atau bisa juga negara atau lembaga lain yang mewakili masyarakat, atau bahkan sistem di mana uang itu didasarkan. Ukuran dari apa yang digunakan sebagai uang bukanlah bahan bakunya; Hal utama tentang ini adalah bahwa orang menerima dan mengedarkan sesuatu sebagai uang. Setelah memenuhi kriteria tersebut, tidak ada perbedaan antara uang yang menjadi barang, tambang, kertas, terdaftar, elektronik atau crypto unit. Apakah sesuatu memiliki nilai intrinsik / asli tidak mempengaruhi penilaiannya sebagai uang. Faktanya, tidak ada definisi atau penentuan apa itu uang dan apa yang tidak ada dalam Al-Qur'an dan sunat.
2. Perlu dicatat bahwa hampir semua uang yang beredar dari koin kertas memiliki reputasi atau catatan yang bersifat. Karena mereka tidak mengandung nilai asli, seperti koin, mereka lebih rentan terhadap manipulasi, penipuan dan fluktuasi selain nilainya. Oleh karena itu, masyarakat dan pemangku kepentingan terkait harus diperingatkan tentang kelemahan mata uang baru seperti cryptocurrency dan kemungkinan keluhan yang mungkin mereka sebabkan saat meneliti peluang untuk menjaga stabilitas dan reputasi uang.
3. Sebagian besar studi tentang cryptocurrency hingga saat ini didasarkan pada bitcoin, yang merupakan yang paling umum. Namun, ada juga cryptocurrency yang diproduksi berdasarkan teknologi blockchain, yang beroperasi atas dasar yang sama sekali berbeda. Penting untuk mempertimbangkan cryptocurrency secara keseluruhan dalam studi.
4. Dalam penilaian dan fatwa saat ini, tidak disebutkan tentang teknologi blockchain tempat koin-koin ini didasarkan, atau dinyatakan bahwa tidak semua cryptocurrency dan teknologi yang menjadi dasarnya diizinkan untuk hal-hal negatif yang disebutkan secara keseluruhan. Pemusatan teknologi ini dalam studi masa depan akan memberikan hasil yang lebih realistis.
5. Cryptocurrency dan teknologi yang menjadi dasarnya adalah ruang kerja umum dari berbagai disiplin ilmu seperti ekonomi, keuangan, teknologi informasi dan teknik, serta dimensi etika dan intelektual subjek. Oleh karena itu, evaluasi dan/atau keputusan yang akan diambil harus diambil oleh dewan yang akan dibentuk dengan kerja bersama para ahli dari disiplin ilmu yang relevan.
6. Dalam bentuknya saat ini, penggunaan cryptocurrency sebagai "uang" tampaknya tidak sesuai dalam hal prinsip-prinsip keuangan Islam karena negativitas yang muncul atau cenderung muncul, tetapi ini bukan karena teknologi blockchain yang menjadi dasar mata uang yang relevan. Dalam konteks ini, di bidang keuangan Islam, selain teknologi blockchain, teknologi keuangan lainnya harus dibuat semaksimal mungkin.
7. Meskipun cryptocurrency memiliki sejumlah aspek negatif, mereka juga mengandung hal-hal negatif seperti pencucian uang, membiayai struktur ilegal, risiko tinggi karena ketidakpastian, tidak diketahui pemilik uang, kurangnya dasar hukum.
8. Biaya tinggi dalam produksi mata uang digital. Prosesor dan komputer yang diperlukan untuk kegiatan ini, yang disebut penambangan metaforis, mahal untuk dipasang dan energi listrik yang mereka konsumsi cukup tinggi. Selain itu, produksi membutuhkan banyak waktu karena menjadi semakin sulit. Masalah ini juga harus diperhitungkan dalam evaluasi yang terkait dengan cryptocurrency.
9. Cryptocurrency disimpan dalam dompet elektronik terenkripsi. Oleh karena itu, jika kata sandi dilupakan atau diperoleh oleh orang lain, menjadi tidak mungkin untuk mengaksesnya. Demikian juga, jika seseorang yang memiliki dana ini meninggal, belum ada pengaturan untuk transfer uang kepada ahli waris mereka melalui warisan. Hal ini dapat dilihat sebagai bertentangan dengan tujuan melindungi properti dari sudut pandang intelektual.
10. Ketika penilaian yang relevan diperhitungkan, sebagai hasilnya, cryptocurrency sebenarnya tunduk; namun, dipahami bahwa beberapa peneliti hukum Islam tidak menganggapnya diperbolehkan untuk mengarah pada kesimpulan yang tidak nyaman, karena mereka telah menyebabkan konsekuensi yang tidak nyaman tersebut disebutkan di atas, atau dengan memasukkan mereka dalam lingkup subjek zerai yang paling mungkin dibius. Ketika negativitas ini dihilangkan atau diminimalkan, tidak akan ada penghalang untuk diizinkan.
11. Akhirnya, selain banyak bidang teknologi keuangan, perlu untuk mengadakan pertemuan ilmiah yang lebih komprehensif tentang hal ini dan untuk fokus terutama pada teknologi, kualitas (barang, nilai, uang) cryptocurrency dan tingkat masalah spekulatif yang timbul dari penggunaannya.
Dengan salam dan doa...
Islam dengan pertanyaan
